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LA LAICITE

Le terme « laïcité » est souvent employé dans le langage mais pas dans les faits. Pourtant, c’est un droit primordial qui devrait être respecté. Il ne faut pas confondre laïque et libre-penseur qui n’est pas un incroyant mais qui pense différemment et le dit.

Il faut refuser de se laisser influencer par une religion, quelle qu’elle soit. La laïcité n’implique pas l’athéisme, ni l’anti-religiosité. Jésus n’appartenait pas au corps sacerdotal : il était donc laïc dans le sens du grec « laos » qui veut dire peuple. Pour chacun, la recherche de son dieu doit rester libre ; mais il s’agit d’une liberté intérieure.

Il n’est pas question d’agir à sa guise mais d’une conscience globale qui perçoit l’univers dans sa totalité. Nous sommes les fruits de nos pensées. L’important n’est pas d’avoir raison mais d’avoir des opinions. Nous devons accepter les choses qui nous déplaisent. La laïcité est la recherche d’une spiritualité agnostique et tolérante.

Nous travaillons sur le chantier pour l’amélioration de l’homme et de l’humanité. La laïcité est un libre choix et une obligation ; ce n’est pas la tolérance béate mais la raison qui a une préférence pour les vérités démontrées, celles que nous pouvons partager avec le plus grand nombre, elle permet de nous inventer le(s) dieu(x) que nous voulons. L’idéologie conditionne l’homme.

La religion n’est pas notre ennemie dans le bien du prochain, par contre, elle est notre adversaire quand elle veut imposer. Il ne faut pas faire ce qu’on reproche aux autres. La violence augmente, les jeunes – souvent armés – ne savent plus à quoi se raccrocher car il n’y a plus le rite de passage de l’adolescence.

On assiste à une désocialisation, à une désolidarisation, les églises sans tolérance se sont refermées sur elles-mêmes, tout est englobé dans le système. Quel est l’avenir pour nos enfants dans cette société réductrice ? Le monde actuel ne devrait-il pas disparaître pour renaître meilleur ?

La laïcité devrait permettre de développer la spiritualité et non le dogme. La religion sur laquelle tous les hommes peuvent être d’accord ne peut être une religion en particulier mais bien naturelle ou universelle, sans exiger de notre prochain qu’il partage nos croyances.

Le croyant devient souvent intolérant - et même meurtrier comme en témoigne l’histoire des religions - car il est toujours persuadé de détenir la seule vérité. Mais une laïcité pure et dure n’est-elle pas une forme de dictature de l’étatisme ? La laïcité sans culture religieuse n’est-elle pas le plus sûr moyen de livrer des individus à l’attrait des sectes ?

La laïcité militante et anticléricale finit par engendrer une autre sorte d’intolérance. La dictature de la raison n’est pas meilleure que celle de la passion car elle engendre des souffrances aussi grandes.

Les parents devraient être plus responsables. Les religions deviennent de plus en plus administratives. Le symbolisme de la règle doit être appliqué davantage dans tous les domaines. Dans le travail est la vraie et concrète réalité.

La laïcité permet de changer les conditionnements reçus par les parents, l’école, notre environnement et un grand respect par l’acceptation des différences. Une société déshumanisée et égoïste ouvre le chemin à l’intégrisme.

Une vraie religion ne devrait prôner que les vertus, non les dogmes : la FM pourrait et devrait jouer ce rôle. Une personne religieuse et pratiquante ne pourra pas accepter la laïcité, comme un laïc ne pourra jamais avoir une foi rigide.

Société civile et société religieuse : l’une comme l’autre n’exerce aucun pouvoir hors sa propre structure. Cependant, nous constatons leur influence réciproque, ce qui oblige l’homme à se profiler par rapport à une certaine couleur plutôt que de le faire par ses qualités et ses idées.

L’école également devrait donner un enseignement laïc, l’enfant devrait être informé et plus tard avoir le droit de choisir ce qui lui convient, l’éducation ne devrait pas essayer de former des disciples. Ne pas essayer d’inculquer une croyance à un enfant mais l’instruire, il est un être à part entière et a le droit de voir les choses de la vie à sa manière.

Tout homme être responsable devrait être le coordinateur des religions sans abus de pouvoir dont la mondialisation doit aussi tenir compte

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