La Table d’Emeraude

La découverte, vers l'an mille, de ce texte mystérieux bouleversa les pensées. On dit   que le texte contenait les arcanes d'un savoir immense aussi ancien que le monde.

Les études modernes ont défini sa provenance d'un original égyptien en langue grecque du quatrième siècle de notre ère. Des légendes inépuisables sont apparues autour de ce texte. La plus fameuse racontait que son auteur mythique l'avait inscrit sur l'émeraude chute  du front de Lucifer, le jour de la défaite de l'ange rebelle. Ainsi vint qu'on l'appelât   la Table d'Emeraude.

Par ailleurs, pour les gnostiques avant l’heure et les initiés par la suite, le corps de chair est une véritable prison, un réel tombeau pour l’esprit de Lumière qui est l’esprit ou l’âme.

Cet esprit ne peut pas s’échapper à cause des liens de la chaire et des entraves des cinq sens qui laissent l’Homme dans l’illusion, l’angoisse et l’ignorance parce qu’ils ne font que percevoir les choses du monde.

L’humble Chercheur, moralisant sur ses outils, peut sembler diamétralement opposé à l’alchimie, à l’astrologie ou à la philosophie en quête de secrets de l’univers mais ils sont tous liés les uns aux autres car ils partagent la même vision du monde. Cette introspection est la condition pour découvrir en soi et comprendre le fondement  de notre être primaire.

Autrement dit, notre « matéria prima » souvent présenté comme la racine du monde.        La voie consiste à reconstruire l’unité du cosmos, c’est-à-dire d’ordonner le chaos en soi. Rappelons ici, que c’est à travers une évolution arabo byzantine que va naître dans l’Espagne mauresque des derniers siècles du premier millénaire une alchimie spirituelle fondée sur la gnose hermétique et le fameux principe édicté par la  « Tabula Smagdarina » ou Table d’Emeraude qui signifie :                        

                « Ce qui est en bas est comme ce qui est en haut ! » 

La découverte par l’Occident au 15e siècle de ces textes hermétiques et leur traduction par Marcile Ficin, ouvrent la porte à une voie associant pratique et spiritualité qui se retrouvera dans les mouvements Rose-Croix au 17e siècle.  

Ainsi cette philosophie devint alors le modèle d’une quête autant spirituelle que pratique dont les Eclairés du 18e siècle ne seront pas insensibles aux influences de ce courant.

Comment dès lors expliquer aussi simplement que possible ce qu’est l’alchimie et comment la science d’Hermès a imprégné bien des courants initiatiques ? 

Toute la Table d’Emeraude est diffuse notamment dans les enseignements révélés à l’initié tout au long de sa progression dans l’échelle des mystères et cette clef de l’alchimie intérieure se développe jusqu’aux ultimes des degrés des chemins.  Et il n’est pas de plus belle et de plus signifiante représentation hermétique que celle  des deux triangles inversés qui se croisent et se confondent pour faire se rencontrer ce qui est en haut et ce qui est en bas, afin d’accomplir « le miracle de l’Un »

Vous aurez tous reconnu dans cette définition le sceau de Salomon ! Son rôle se retrouvera tout au long du chemin qu’ont suivi ou que suivront un jour tous les initiés aux petits puis aux grands mystères.

A Eleusis comme à Delphes, il est présent aux côtés de Dionysos comme aux côtés d’ Orphée. Il est présent encore aux côtés du chevalier poursuivant sa quête du Graal et il délivre les secrets du métier aux bâtisseurs de cathédrales. Cette gnose sous-jacente influencera nombre de penseurs durant tout le moyen-âge. Il a fallu attendre que l’on retrouve à Nag Hamadi les évangiles oubliés, les textes apocryphes pour qu’on en saisisse tout l’importance. 

Quant à la très fameuse Table d'émeraude (Tabula Smaragdina), dont il n'est pas exclu qu'elle ait un original grec car elle se rencontre et se réfère pour la première fois au livre    du secret de la Création et technique de la nature.  

Cet ouvrage, rédigé au 9e siècle par un inconnu, se présente comme un écrit d'Hermès publié par Balinas, c'est-à-dire Apollonius de Tyane.  

On y lit que ce fut en creusant sous une statue d'Hermès, comme y invitait une inscription qu'elle portait, que le thaumaturge découvrit en une crypte souterraine le vieillard Trismégiste tenant dans une main la table d'émeraude gravée et dans l'autre le Livre du secret. 

En conclusion, cette alchimie correspond au besoin de la recherche d’une identité spirituelle que l’Homme a perdu. Tout le symbolisme de la Table d’Emeraude est une allégorie qui a tente à donner à l’individu une conscience de la spiritualité au détriment de sa matérialité imposée dès sa naissance par son instinct de survie. 

Même si ce 21e siècle tout être humain ne gère plus sa vie mais la subit, il est un fait que l’Homme est emprisonné dans tant d’attachements qui rendent ses actions toujours plus corrompues. C’est pourquoi il est souhaitable de prendre conscience que nous devons lâcher la vision que nous sommes matière et intégrer une nouvelle conscience spirituelle pour nous libérer de tous les acquis matériels qui sont la cause de toutes nos souffrances. 

La Recherche de l’Atlantide