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Le chemin de la Fidélité est parsemée d'obstacles qu'il faut contourner tous les jours. La fidélité, plus que les autres sentiments, doit être maîtrisée car elle peut apparaître sournoise ou tomber dans l'absurde.

Tenir ses promesses, être régulier dans ses engagements, tenir sa parole et être persévérant, ne pas déformer la vérité, tout cela est nécessairement synonyme de fidélité. Par contre, il faut éviter d'être fidèle par devoir ou dévotion, car très vite on tombe dans la servitude, la lassitude qui signifie immobilisme dans une société qui ne progressera plus.

Lorsque l'on entend prononcer le mot fidélité, tout être humain, profane ou non, fera référence à cette grande fraternité amoureuse qui a été institutionnalisée sous le vocable de "mariage"

Même si ce n'est pas de celle là que nous voulons aborder, souvenons-nous que la fraternité homme-femme est d'intégrer l'amour qui suppose reconnaissance des personnes acceptant à la fois les similitudes et la différence. Telle est la dialectique de l'amour qui permet de devenir soi-même par la transformation créatrice de l'autre dans une complicité de confiance, de respect et de fidélité aux conventions.

La raison ignore trop souvent le cœur et lorsque la conscience est empreinte de la notion du partage et de la sincérité, on peut parler de miracle de la vie qui nous rend fidèle à nous-mêmes et au précepte qui dit que l'on doit aimer son prochain comme soi-même.

La vrai fidélité dans ce cas est celle que l'on a en soi, dans son cœur. Elle est dignité et rayonnement, esprit noble, élevé, détaché des choses matérielles et contribue ainsi au bonheur.

Par contre, on nous rappelle que le mot "fidélité" a la même racine que "fides" dont le sens premier est "foi". Or la foi n'est pas la croyance et l'obéissance à un code moral ou à un dogme intérieur propre à l'être humain. La foi est un état de conscience intérieure, conscience d'une organisation du monde, invisible et visible, avec conscience de sa propre place dans celui-ci.

Ainsi, on peut parler de foi ! A titre d'exemple, par la voie initiatique que nous avons choisie d'emprunter, nous laissons l'expérience et avons pris conscience des bienfaits de l'Amour initiatique.

On peut dire encore, que la foi ou la fidélité se double de la "confiance". Le jour de notre engagement sur le chemin de la recherche, nous avons fait confiance à des êtres comme nous, à une démarche, à une méthode permettant la transformation de notre pierre « philosophale »

Lorsque nous traversons des périodes de doute et de découragement, nous éprouvons cette confiance, cette fidélité au fond de nous-mêmes ce qui consiste à résister à l'épreuve du temps. Historiquement il y a eu un temps où du moins l'Europe a vécu sous le signe de la fidélité, la fides, la féodalité. C'était le temps où la parole avait encore toute sa force de lien.

Mais il faut encore se souvenir que la société médiévale était une société où l'initiation gardait un rôle important dans toutes les classes et pour tous les actes de la vie. Le nœud de la question pour nous, c'est la fidélité sous l'angle initiatique, voire de l'initiation accomplie que nous devons comprendre par la fidélité

Dès lors, on s'apercevra qu'elle n'a rien de commun avec sa parente profane. Par l'initiation, la fidélité devient un état stable et profond qui s'adresse d'abord à nous-mêmes. Par conséquent, sommes-nous toujours et partout fidèles à notre état d'initié ?

La fidélité accompagne-t-elle, chez nous, l'acquisition de la lumière ou de la mise de la lumière sur le chandelier ? Ne serait-ce pas à cette question qu'il faudrait d'abord répondre, car tout le reste en découle, même le profane.

Ainsi, il faut avoir le courage d'abandonner toute pusillanimité, toute crainte, pour être fidèle comme nous le demandent les cinq points de la Maîtrise. N'oublions jamais que la fidélité est toujours réciproque et enfin, souvenons-nous que nos anciens rituels, du moins certains d'entre eux, se terminent sur le mot "Fidélité" répété trois fois et qu'un initié quand il n'est plus à l'ordre, se met au signe de fidélité.

En conclusion, même le vocabulaire fait confusion sur le terme "fidélité" qui peut être anachronique par ses aspects matériels, il faut aller au-delà de ses sentiments pour rester fidèle à soi-même.

Même si en dans toute démarche initiatique la fidélité peut être éphémère par le respect de la pensée intérieure et qu'elle puisse avoir plusieurs visages propres à chacun, il faut avoir de la volonté pour rester fidèle à ses principes, même dans un monde en pleine mutation. Pour cela, il faut construire notre fidélité sur des valeurs morales et universelles plutôt que sur des aspects matériels ou dogmatiques.

Ce qui, dans une perspective procréatrice, signifie que l'on peut être fidèle aux changements, à ce devenir que l'on doit chacun assumer.

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